Inizia con una conferenza densa di emozione la seconda giornata del Siloe Film Festival<\/strong>, dove i monaci della Comunit\u00e0 di Siloe si sono raccontati, e hanno parlato del loro percorso, delle loro storie di vita, spiegando quali motivazioni li hanno spinti ad aderire a questo progetto cinematografico. Rendendo il pubblico partecipe di alcune loro riflessioni sulla tematica di questa edizione, “la ricerca dell\u2019altro e la compassione”.<\/p>\n “Alle ferite dell\u2019altro siamo portati a versare olio e vino”, esordisce padre Mario, Priore della Comunit\u00e0 di Siloe<\/b>: “per\u00f2 a me spaventa la parte che rimane mezza viva. Se io verso vino nella ferita questa brucia, perch\u00e9 una persona ferita ha una buona dose di rabbia rancore e violenza, e quando io manifesto la difficolt\u00e0 a soccorrere l’altro il problema \u00e8 la sua ostilit\u00e0. Ma \u00e8 attraverso quella ferita che viene fuori la sua autenticit\u00e0”. Padre Mario ha iniziato il suo cammino di monaco da molto piccolo, e nonostante i lunghi anni trascorsi in questo ruolo, e la conseguente consapevolezza maturata, ammette di essere comunque all’interno di un percorso pi\u00f9 ampio verso la maturit\u00e0: “Isaia ha una visione della gloria di Dio, con gli angeli che la lodano, e dinnanzi a questa manifestazione crolla a terra dicendo di essere un peccatore, un misero. Questa \u00e8 la purificazione, che presuppone la capacit\u00e0 di beneficare l’altro, di andargli incontro. Questa parte non redenta, cristianamente, a me fa paura. Se non riconosciamo le ferite ci facciamo violenza a vicenda e ci feriamo ancora di pi\u00f9”.<\/p>\n “Noi usiamo un linguaggio ma non sappiamo sempre quanto esso sia condiviso” prosegue Fra Mauro, monaco della Comunit\u00e0<\/b>, originario di Frosinone: “una volta i professori ci facevano spiegare il linguaggio, mentre invece oggi usiamo spesso parole come compassione e misericordia senza capire. Dobbiamo quindi partire dalla Bibbia, perch\u00e9 il rischio \u00e8 quello di usare un linguaggio prettamente emotivo. Misericordia coincide infatti con il mistero di Dio: lo stesso di Mos\u00e8 che si toglie i sandali di fronte al roveto ardente”. Quando parliamo di Dio perci\u00f2 “dobbiamo capire di quale parliamo: di quello dei filosofi, di quelli dei poeti, o di quello dei cristiani, rivelato da Ges\u00f9 Cristo” prosegue Fra Mauro. “Giovanni nel Nuovo Testamento dice che Dio \u00e8 amore: la fonte \u00e8 il Padre. Per i cristiani inoltre Dio \u00e8 Uno e Trino, e per questo dobbiamo comprenderne il percorso. Dio non ha bisogno di essere amato, ma ama il figlio, che riceve questo amore del Padre che \u00e8 lo Spirito Santo. Quando Dio ha creato il mondo lo ha creato per amore, il Suo amore \u00e8 infinito, e non c’\u00e8 merito per cui si \u00e8 amati. L’amore di Dio per l’uomo \u00e8 un amore che si lascia ferire, e se l’uomo non accetta questo amore, si allontana da Dio e il dono si trasforma in perdono. Questa \u00e8 la Misericordia”.<\/p>\n Fra Mauro \u00e8 monaco dall\u201985, ed \u00e8 arrivato a Poggi del Sasso<\/b> insieme agli altri membri originari della Comunit\u00e0 di Siloe: “il Dio misericordioso si lascia coinvolgere dagli uomini e si lascia ferire, e attraverso queste ferite ci fa guarire. Questo \u00e8 molto lontano dal mondo, dai filosofi e dalla religiosit\u00e0. L’uomo cerca di arrivare a Dio attraverso comportamenti e norme morali, ma Dio \u00e8 diventato uomo. La religione \u00e8 atea, perch\u00e9 il cielo del Padre nostro \u00e8 in mezzo a noi: Dio conosce i nostri sentimenti e conosce chi \u00e8 uomo. La religione invece no. Il messaggio di Ges\u00f9 \u00e8 offerta di pienezza di vita, e le persone non sono obbligate a osservarlo. L’atteggiamento \u00e8 quello dei piccoli, \u00e8 un atteggiamento del cuore per arrivare”. Bisogna quindi “togliere i sandali per osservare l’amore di Dio. Ges\u00f9 stando con i suoi port\u00f2 al massimo la sua capacit\u00e0 di amare, e ci sta dicendo qual \u00e8 il modo di amare gli altri. \u00c8 servire”. Questo \u00e8 “il comandamento nuovo che Ges\u00f9 ci d\u00e0, quello di amare. Il sacerdote e il levita vedendo il samaritano passano invece oltre proprio perch\u00e9 erano religiosi: Ges\u00f9 quindi sta andando oltre una certa religiosit\u00e0. Il cristianesimo al contrario \u00e8 sporcarsi le mani, avere compassione, versare olio. La legge perci\u00f2 divide gli uomini, mentre l\u2019amore li unisce”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Inizia con una conferenza densa di emozione la seconda giornata del Siloe Film Festival, dove i monaci della Comunit\u00e0 di Siloe si sono raccontati, e hanno parlato del loro percorso, delle loro storie di vita, spiegando quali motivazioni li hanno … Continua a leggere